Neste domingo, ouvimos a proclamação da Parábola dos Talentos no Evangelho (Mt 25, 14-30). Ela encerra uma mensagem muito importante para todos, principalmente nós cristãos.
Na verdade, quando Jesus se referiu aos talentos, Ele falou da unidade monetária grega usada na época. Muitos entendem que Ele estaria se referindo às habilidades de cada pessoa. Mas não foi, os servos da parábola foram agraciados com uma quantia em peso de ouro ou prata equivalente a 6.000 dracmas. Portanto, a parábola não se refere automaticamente aos nossos dotes, talentos naturais. Refere-se ao patrimônio do patrão confiado aos servos.
Na parábola de São Mateus, os talentos são o patrimônio do Evangelho, a riqueza que o Senhor deixou para seus discípulos, levando em conta que há pessoas que tem mais capacidades e outras menos, mas todas têm: “deu a cada qual de acordo com a sua capacidade”. Assim, significava na parábola as responsabilidades e os deveres para com esse patrimônio que nos são confiados e em torno dos quais gira a nossa vida. Por exemplo, quais as responsabilidades de um pai de família, uma mãe de família, um padre, um agente de pastoral, um missionário, um governante, um médico. Há responsabilidades grandes e pequenas. Deus nos confia vários talentos, ele nos entrega a vida não como um peso nem como um castigo, mas como um dom, uma graça, uma bênção e uma grande oportunidade para nós e para os outros.
A atenção cai sobre o modo como este patrimônio é utilizado. Estes talentos que Deus nos dá significam a nossa responsabilidade como cristãos. Sermos testemunhas do Evangelho, vivermos esse Evangelho com garra dentro da realidade da nossa vida diária. Entretanto, muitas pessoas hoje convivem com o problema de uma sociedade que exige tanto que elas se sentem inúteis, inadequadas e incapacitadas. Deus nos conhece profundamente e não nos dá tarefas que não possamos realizá-las. Por isso, devemos ter uma estima sadia de nós mesmos antes de tudo porque existimos e somos fruto de um amor que quer que olhemos a vida como o nosso maior empreendimento.
Deste modo, vemos que o Evangelho deste domingo é muito claro: Jesus quer chamar a nossa atenção para o terceiro servo. Mas vamos falar também um pouco dos dois primeiros. No geral, a parábola nos mostra que somos dependentes de Deus e que somos obrigados a prestar-lhe contas; tudo o que temos é um bem que nos foi confiado, que não podemos usá-lo do jeito que bem entendermos, mas que devemos empregá-lo da maneira como Deus quer que o usemos. Através do comportamento e do destino dos dois servos bons e fiéis que empregaram, investiram, duplicaram, Jesus nos faz ver como devemos lidar com a nossa situação atual.
Entretanto, através do comportamento e do destino do servo mau que enterrou o talento conservado, mas não o fez crescer, podemos dizer que já é algo não ter perdido, mas não lhe serviu para nada. Jesus nos esclarece como uma pessoa com estas características vai acabar. Isso deve nos convencer a se afastar de um comportamento semelhante.
Também é importante ver como o texto diz: “depois de muito tempo, o patrão voltou e foi acertar as contas com os empregados”. Aqui trata-se claramente da demora da parusia, da vinda do Senhor, onde o prêmio será entrar na alegria do Senhor. Se tivermos a atitude do servo mau, é como se disséssemos a Deus: Senhor, me deste o Evangelho, a fé, a Igreja, os sacramentos, tantos dons, graças. Eu te restituo, não me serviram para nada. Vivi como se não os tivesse. Isto é literalmente encontrar-se na escuridão, nas trevas do mundo, onde se chora e se range os dentes de remorso por não ter aproveitado o presente que Deus nos deu. É a falta de fecundidade evangélica.
A este servo mau se opõe também claramente a sabedoria do livro dos Provérbios (I leitura), mostrando a figura admirável da mulher forte. Uma mãe de família é habilidosa e generosa. Trabalha e se empenha em tudo o que faz sem se deixar levar pela beleza externa (passageira). À luz do Evangelho podemos dizer que a ela Deus confiou o talento da vida familiar. Um talento que tantos consideram pequeno, dona do lar, mas que na verdade todos sabem que é um talento enorme.
No Sl 127, encontramos a beleza de uma família. Feliz é o homem que teme o Senhor, o servo fiel frutifica o patrimônio de graça, a esposa é uma videira bem fecunda e os filhos são rebentos de oliveira. Na II leitura, coloca-se novamente o problema escatológico. Não devemos especular sobre o tempo e o momento, ele virá de surpresa, o que importa é que estejamos prontos. Não somos filhos das trevas, estamos acordados e sóbrios, prontos para acolher o Senhor quando vier.
Tudo o que Deus nos confia nesta vida não pode ser enterrado nem desperdiçado. Os nossos “talentos” devem ser investidos em favor de todos, não só de nós mesmos. E temos que enfrentar os riscos, pois seja lá o que fizermos, sempre haverá seus riscos e provações. Mas se não nos arriscarmos, não avançaremos nem cresceremos nunca na vida, ficaríamos como o terceiro servo.
O coração da parábola e a chave que poderia desbloquear a situação do terceiro empregado é justamente a relação entre ele e o patrão, entre cada um de nós e Deus. Enquanto os dois primeiros servos se sentiram estimulados para agir e não tiveram medo do patrão porque o conheciam e confiavam nele, o terceiro permaneceu condicionado somente pelo medo e ficou paralisado. Ele tem uma relação falsa com o seu patrão, uma imagem errada de um Deus como um juiz duro e implacável. Teve medo de perder o talento, de ser julgado e condenado por isso. E assim não quis sujar suas mãos, teve medo de errar, de se arriscar, ficou preguiçoso, acomodado, fechou-se.
Mas o amor tem a capacidade de mover a vida, e o amor de Deus pode nos levantar para assumirmos a responsabilidade de uma vida sem fugas e sem temores, com coragem, paixão e iniciativa. A consciência de que Deus no final nos pedirá contas dos frutos da nossa vida não deve nos encher de medo, mas pode ser uma justa provocação para não nos acomodarmos e podermos participar da Sua alegria.
Mas uma névoa povoa a mente, por mais que a fé nos preencha o coração. Então, gostaria que me respondessem uma reflexão: Como entender a frase: “Porque a todo aquele que tem será dado mais, e terá em abundância, mas, daquele que não tem, até o que tem lhe será tirado”? Utilizem meu e-mail: napfigueiredo@yahoo.com.br Em especial, seria ótimo uma opinião do nosso diretor espiritual do ECC, Padre Bruno, e nosso pároco, Padre Marquinho.
Napoleão

VINDA DO REINO DE DEUS

No evangelho de hoje, Jesus afirma que o Reino de Deus está no meio de nós, falando aos fariseus (Lc 17, 20-25). Na verdade, o reinado de Deus foi inaugurado com Jesus. Temos, portanto, que nos empenhar em experimentar e ajudar os outros a experimentarem a ação do reino que já está atuando, tal como o faz o fermento na massa.
Há algo mais irrisório do que um cristão que não se preocupa com os outros? Não tomemos como pretexto a pobreza, a viúva que pôs duas pequenas moedas na arca do tesouro (Mc 12,42) levantar-se-ia contra nós; Pedro também, ele que dizia ao coxo: “Não tenho ouro nem prata” (Ac 3,6), e Paulo, tão pobre que tinha muitas vezes fome. Não usemos a nossa condição social, pois os apóstolos também eram humildes e de baixa condição. Não invoquemos a nossa ignorância, porque eles eram homens iletrados. Temos saúde frágil? Timóteo também o era. Sim, seja o que for que sejamos, não importa quem pode ser útil ao seu próximo, se ele quer verdadeiramente fazer o que ele pode. Isto é ser fermento na massa. É estar atuando no reinado de Deus.
Quantas árvores da floresta são vigorosas, belas, esbeltas? E contudo, nos jardins, preferimos árvores de fruto. Belas árvores estéreis…, assim são os homens que apenas consideram o seu próprio interesse…
Se o fermento não levedasse a massa, não seria um verdadeiro fermento. Se um perfume não perfumasse os que estão perto, poderíamos chamá-lo de perfume? Não vamos dizer, pois, que é impossível termos uma boa influência sobre os outros, porque se somos verdadeiramente cristãos, é impossível que não se passe nada; isso faz parte da essência própria do cristão… Será tão contraditório dizer que um cristão não pode ser útil ao seu próximo como negar ao sol a possibilidade de iluminar e aquecer a terra.
Concretamente, podemos dizer, baseados em teólogos cristãos, que o Reino de Deus se sintetiza em dois pontos:
- um governo real e universal de Deus estabelecido no Céu e também na Terra completamente renovada no fim dos tempos, no dia do Juízo final e com existência eterna;
- uma condição interior de dimensão pessoal, de caráter espiritual, moral, mental e psíquico, existente em todos aqueles que estão na graça de Deus e que seguem verdadeiramente a vontade de Deus e os ensinamentos e exemplo de Jesus Cristo; aqueles que são fermento na massa, que lutam pelos valores principais do Reino que são a verdade, a justiça, a paz, a fraternidade, o perdão, a liberdade, a alegria e a dignidade da pessoa humana.
Napoleão

A DÍVIDA DO AMOR

Ainda falando de amor, um trecho muito bonito e com uma mensagem salvadora de São Paulo na carta aos romanos merece destaque. Numa das leituras na missa de domingo, pudemos ouvir sua proclamação com grande alegria:
“Irmãos; Não fiqueis devendo nada a ninguém, a não ser o amor mútuo, pois quem ama o próximo está cumprindo a Lei. De fato, os mandamentos: “Não cometerás adultério”, “Não matarás”, “Não roubarás”, “Não cobiçarás” e qualquer outro mandamento se resumem neste: “Amarás ao teu próximo como a ti mesmo”. O amor não faz nenhum mal contra o próximo. Portanto, o amor é o cumprimento perfeito da Lei.”
Neste trecho, Romanos 13, 8-10, São Paulo enfatiza a importância do amor antes de nos dar exemplos de como devemos nos portar. Na verdade, nosso grande Mestre Jesus sempre mostrou que o caminho que nos leva ao Seu Reino é o caminho do amor, quando o citou nos dois grandes mandamentos, resumo de todos os demais. São Paulo o vê como a qualidade fundamental em todo o nosso serviço a Deus. Em Coríntios 13, 7, ele ainda nos diz “o amor tudo perdoa, tudo crê, tudo espera, tudo suporta ...”
Napoleão

CARLOS DRUMMOND DE ANDRADE

Hoje é dia do nosso grande poeta Carlos Drummond de Andrade. Em homenagem, publico este pequeno poema que canta o amor, mola mestra que impulsiona a vida e que o Grande Mestre, Jesus, nos colocou como o maior e único mandamento para conseguirmos conquistar o Seu Reino:
“Quando encontrar alguém e esse alguém fizer seu coração parar de funcionar por alguns segundos, preste atenção: pode ser a pessoa mais importante da sua vida.
Se os olhares se cruzarem e, neste momento, houver o mesmo brilho intenso entre eles, fique alerta: pode ser a pessoa que você está esperando desde o dia em que nasceu.
Se o toque dos lábios for intenso, se o beijo for apaixonante, e os olhos se encherem d’água neste momento, perceba: existe algo mágico entre vocês.
Se o primeiro e o último pensamento do seu dia for essa pessoa, se a vontade de ficar juntos chegar a apertar o coração, agradeça: Deus te mandou um presente: O Amor.
Por isso, preste atenção nos sinais - não deixe que as loucuras do dia-a-dia o deixem cego para a melhor coisa da vida: O AMOR”.
Digo ainda, o amor é a melhor coisa da vida porque nos leva a Deus, que é o próprio amor. Amando, veremos no irmão a imagem e semelhança do Criador; amando, faremos da vida uma constante sinfonia e do viver uma doce alegria.
Napoleão

SER CRISTÃO ...

Dom Aloísio Roque Oppermann, scj , Arcebispo de Uberaba, MG, em um artigo intitulado “Pode um cristão ser empresário?”, entre outras coisas, chamou minha atenção para sua seguinte afirmação: “Vamos tirar da cabeça a idéia de que um cristão perfeito é aquele que reza, faz retiros, mas não deve “sujar” as mãos nas atividades mundanas da economia. Também vamos compreender para sempre que o convite de Jesus “para vender tudo e dar aos pobres” (Lc 12,33) se refere a um pequeno grupo que busca desenvolver-se, sem preocupações de dinheiro, como Ele próprio fez. Mas Jesus não se refere a maioria da humanidade que tem família para sustentar, precisa de casa condigna para viver, precisa dar educação aos filhos. Tratar com dinheiro, com bancos, com cartões de crédito é quase um imperativo. Querer melhorar de vida não é atitude que briga com o ser cristão. Vai contra a mentalidade de Jesus enriquecer com dolo, enganar o semelhante ou não querer trabalhar e exigir tudo dos outros. "Saibam que a fadiga de vocês não é inútil no Senhor" (1Cor 15,58). Respeitada a justiça e o direito, devemos trabalhar com afinco.”
No entanto, tenho visto afirmações contrárias a esta idéia moderna, coerente, importante e, porque não cristã, do arcebispo. São fundamentalistas que pregam uma religião que dói no coração, que parece querer levar os fiéis a uma vida de tristeza, agonia, sofrimento. Jesus nunca quis isto para nós. Deus quando nos criou a sua imagem e semelhança nos deu o controle do mundo para termos uma vida condigna, feliz, justa, dentro do ideal cristão que prega o amor a Ele em primeiro lugar e depois o amor a nós mesmos e ao próximo.
Portanto, a parábola que diz que é mais fácil um camelo passar no buraco de uma agulha do que um rico entrar no Reino dos Céus, não tem a intenção de condenar os ricos, mas sim aquele que faz do dinheiro o seu deus, com “d” bem minúsculo, e que serve tanto para ricos como para pobres.
Deus não é contra a riqueza, contra o dinheiro, mas sim ao apego a eles. Dessa forma, meus caros, não se pode servir a Deus e às riquezas, mas feliz é aquele que serve a Deus com suas riquezas.
Napoleão

O MASCULINO E O FEMININO NA PESSOA HUMANA

Em Coríntios, 15, São Paulo nos dá uma visão preciosa de como será nosso corpo ressuscitado. Podem verificar o texto bíblico, especificamente a partir do versículo 42. Entretanto, muitas perguntas não podem ser respondidas agora sobre nosso corpo ressurreto. É necessário buscarmos na fé a escatologia da pessoa humana. Nosso destino vida, morte e ressurreição nos dá pela fé um sentido para o que fazemos neste mundo. A Escritura nos dá informação suficiente que nos permite crer na ressurreição do corpo, dum corpo transformado, mas que há algo para se esperar e pelo que orar. Por este motivo, um artigo da revista Brasil Cristão, do padre Evaristo Debiasi chamou-me a atenção e me motivou a publicá-lo no meu blog:

"Mulher e Homem: imagens de Deus". Essa é a vocação dada por Deus Criador para toda a humanidade como forma de ser e existir do homem e da mulher, juntos e separadamente. Vocação que vai além da perpetuação da espécie humana, rica nas diferenças entre o relacionamento com a criação.
Somente na eternidade compreenderemos o sentido maior do masculino e do feminino na manifestação de Deus que, ao criar todos os seres vivos, os fez numa natureza masculina e feminina. Neste sentido, o masculino e o feminino nada mais são do que a expressão encarnada do intimo de Deus. Os místicos dizem que Deus é, ao mesmo tempo, Pai e Mãe. Ele é a origem primeira e a razão última da criação e das criaturas.
Homem e mulher são chamados a serem imagens de Deus, isto é, comunhão de relações e de existências humanas. Somente no céu chegaremos à maturidade completa do viver e do existir como homens e mulheres transfigurados em Cristo tendo na ressurreição de Cristo e na assunção de Maria os modelos de nosso futuro.
Os Evangelhos e a Igreja ensinam que Cristo ressuscitou e ascendeu ao eterno, para a casa do Pai, com sua individualidade completa: corpo-espírito, humanidade e divindade. Por sua vez Maria, como Mãe de Jesus, em virtude da redenção de seu Filho Jesus e por obra do Espírito Santo, foi assunta ao céu em sua individualidade completa: corpo-alma, alma-corpo. Esses são dogmas da Igreja católica.
O dogma da ressurreição é a essência e a grande novidade do cristianismo. Portanto, não é somente com nossa alma ou espírito que iremos para o céu, mas com nossa individualidade completa de homens e de mulheres, com nosso corpo-alma, alma-corpo transfigurados em Cristo que haveremos de ressuscitar e de existir por toda a eternidade junto do Pai, de Maria e de todos os santos e santas de Deus. Esta é nossa fé e nossa esperança cristã. “Se Cristo não ressuscitou é vã nossa fé. Mas Ele ressuscitou e com Ele todos os que Nele vivemos e Nele esperamos, com Ele viveremos para sempre na casa do Pai” (1Cor 15,14s).
A expressão evangélica de que após a morte "seremos semelhantes aos anjos" (Mc 12,25; Mt 22,30; Lc 20,36) em absoluto nega a identidade da existência do feminino e do masculino na eternidade.
O que precisamos é nos precaver contra o dualismo, alma separada do corpo, ou pior, de um modo de pensar maniqueísta que distorceu em muito a compreensão da grandeza do ser humano em sua dignidade como realidade existencial corpórea, psíquica, afetiva, sexual e espiritual inseparável, que tanto Cristo dignificou e santificou com sua encarnação, vida, paixão, morte e ressurreição.
No sentido antropológico cristão, sexo não é algo que temos, mas que somos no todo de nosso ser. Somos homens e mulheres na essência de nossas vidas, na unidade corpo-espirito, desde as células, órgãos, neurônios, etc. Somos seres espirituais encarnados. Na eternidade terminará o existir na genitalidade como agora, mas jamais terminarão o sexo e a sexualidade que definem o “eu interior e pessoal” do homem e da mulher. É próprio de Deus não destruir a essência de suas criaturas, mas de elevá-las à sua imagem perfeita pela encarnação, vida e ressurreição de Cristo.
Os Evangelhos, como a doutrina da Igreja católica, nos ensinam que em nosso futuro, a eternidade com Deus, não é só para nossa alma, mas para nossa realidade humano-divina completa, de homens e mulheres transfigurados em virtude dos méritos da redenção de Cristo.

O evangelho de hoje, 03/10/2011, nos narra a parábola do Bom Samaritano (Lc, 10, 25-37). Ela mexe conosco e o site Mensagem Cristã muito bem comentou sobre ela.

A parábola mostra-nos o amor misericordioso como o único meio de obter a vida eterna. Engana-se quem pretende alcançar este objetivo mediante a prática minuciosa dos mandamentos, a busca da pureza ritual, o respeito às tradições, ao seguimento puro e simples da lei, se tudo isto carecer do respaldo da vivência da misericórdia, do verdadeiro amor ao próximo. Seguramente, o primeiro a ser questionado pelo ensinamento de Jesus e ver-se obrigado a mudar de mentalidade foi o mestre da Lei, que pretendia colocá-lo à prova.
Ela nos apresenta alguns aspectos da misericórdia, como Jesus a entendia. O samaritano põe-se a ajudar um judeu, sem se importar com as rixas que sempre existiram entre os dois povos, mostrando, assim, que a verdadeira misericórdia é dirigida a todas as pessoas, sem exceção. O assistido pelo samaritano é alguém espoliado, vítima da maldade humana, jogado à beira do caminho, como algo sem valor. Isto mostra que a misericórdia deve dirigir-se mormente aos pobres e deserdados deste mundo.O samaritano muda todos os seus planos, ao deparar-se com alguém necessitado de sua assistência. Essa atitude indica que a misericórdia exige que deixemos de lado nossos programas e esquemas, ao nos depararmos com o irmão carente. O samaritano faz todo o possível e ainda se oferece para custear a hospedagem de seu assistido. Isto sugere que a misericórdia desconhece limite, indo além de quanto se possa previamente imaginar.
As parábolas de Jesus são poemas que encantam e ensinam. Lidas com emoção podem arrebatar almas dos escombros da solidão e da dor; no entanto, quando lidas com consciência, se tornam um instrumento poderoso de transformação, porque determinam com exatidão que caminho o ser humano deve seguir para conquistar a paz interior e o Reino de Deus.
Espírito Santo de Deus, que a indigência e o sofrimento de meus semelhantes levem-me a manifestar-lhes meu amor, com gestos concretos de misericórdia. Assim seja. Amém.
Napoleão